السلام عليكم

هذه الاحاديث

"أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصلِّ قبلهما ولا بعدهما"

"من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة "




كيف نجمع بينها فى العيد؟

كنت قد فهمت من الحديث الاول ان لا سنة قبلها ولا بعدها الا ان مين لا اذكر اخبرنى ان لا تطوع مطلقا فهل هذا صحيح؟
يعنى منصليش الضحى؟

وجزاكم الله خيرا

الاخت منال

صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة
هذا الحديث فيه نظر على الرغم من تصحيح شيخنا الالباني لكن فيه نظر

كنت قد فهمت من الحديث الاول ان لا سنة قبلها ولا بعدها الا ان مين لا اذكر اخبرنى ان لا تطوع مطلقا فهل هذا صحيح؟
يعنى منصليش الضحى؟


اختي منال
القصد ان لا نوافل بعدها الا ان كان من النوافل المطلقة او صلاة الضحى فلك ان تصليها حسب رأي بعض العلماء والمشايخ
هذا والله اعلم

بارك الله فيك وجزاك كل خير

ليس لصلاة العيد سنة قبلية ولا بعدية.
والأصل أن تقام شعائر العيد يوم العيد فمن كانت له عبادة يداوم عليها كورد من القرآن أو الأذكار أو صلاة ولا تتعارض مع نص صريح أو إقامة شعائر العيد فلا شيء فيها والله أعلم.

بوركت عمو مقاوم

جزاكم الله خيرا نعم ما فهمته ان الحديث بانه لا صلاة قبلها ولا بعدها يعنى سنن لها بس بقى اللى قالى ولا قالتلى لا اذكر مين ان مفيش سنن نهائى لا ضحى ولا اى شىء فقلت اسال

بارك الله بكما