السلام عليكم اخي الكريم هنا الحقيقة
انا احاول ان اتعرف عليكم وعلى طرق تفكيركم.. هلا اوضحت لي ماذا جال بخاطرك حينما اخترت هذا الاسم؟ لا يكون اختيار الاسم في العادة اعتباطيا بل يعكس نفسية الانسان. هل افهم من اختيارك لهذا الاسم انك تظن انك تمتلك الحقيقة؟ وان لم يكن هذا هو الحال.. الا تخاف من ان يتساءل غيري هذا السؤال. هل ترى ان اختيارك لهذا الاسم موفق؟ انا رايي الشخصي ان يختار الانسان اسماء اكثر تواضعا مثل عابر سبيل.. العبد الفقير.. طويلب العلم.. لكن لا الزم احدا برأيي...
عزام

إن ما لا نستطع إمتلاكه لايمنعنا مانعاً من السير خلفه وإقتفاء أثره والإستظلال بنورهِ

عبد الله

إن ما لا نستطع إمتلاكه لايمنعنا مانعاً من السير خلفه وإقتفاء أثره والإستظلال بنورهِ

عبد الله
بارك الله فيك اخي عبدالله
وين هالغيبة؟ سأل عنك الاخوة.
هل تريد ان اكمل لكم في مواضيع الشفرة الرقمية التي تحدثت عنها؟
انا اوافقك فيما قلته لذا من الافضل ان نسمي انفسنا
الباحث عن الحقيقة..
عزام

بارك الله فيك اخي عبدالله
وين هالغيبة؟ سأل عنك الاخوة.
هل تريد ان اكمل لكم في مواضيع الشفرة الرقمية التي تحدثت عنها؟
انا اوافقك فيما قلته لذا من الافضل ان نسمي انفسنا
الباحث عن الحقيقة..
عزام

بارك الله فيك
هي الغيبة الكيبلية الصغرى( إبتسامة)
أدعو لنا ألا تطول

أخوكم
عبد الله

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
اخي عزام اشكرك على طرح هذا السؤال الذي ربما اختلج في صدر البعض كما اختلج في صدرك وربما احتار البعض فيه لكن ظني ان البعض فهم ما سبب تسميتي بهذا الاسم بعد مرور عام على اشتراكي في المنتدى الطيب اهلهاخي العزيز
كل شخص في هذه الدنيا يعتقد ان الحقيقة معه رغم ان البعض لا ينفي ان ان الحقيقة ربما كانت عند غيره لكن مستقرها سوف يكون عنده بعد البحث عنها
ولان المنتدى هذا لم اجعله مهمة البحث عن الحقيقة فيه وانما جلبها مقيدة بطبق من فضة اليه وذلك ببحثي عن الحقيقة بين بطون الكتب ومن افواه العلماء واهل الاختصاص ومن الابحاث والدراسات والافكار واقوم بجلبها الى المنتدى ووضعها بين يدي القارئ الكريم يطلع عليها ويفهمها وان كان لديه سؤال او استفسار اجيبه عليه ان شاء الله تعالى
علما اني في بعض المنتديات او المواقع اكون تحت معرف غير هذا المعرف الذي تعرفني بسبب ان المواقع التي اكون فيها او المنتديات انما هي للتشاور او للتباحث والاسئلة بين الاقران او من هم اعلم مني بمسائل كثيرة فيطرح سؤالي عليهم ويجيبون عليه وتتم المحاورة ايام وليال حتى نصل الى الحقيقة او اقتنع بالحقيقة والصواب
ولا اعتقد ان من الصحيح ان اسمي نفسي هناك (هنا الحقيقة ) وانا اسالهم واباحثهم للوصول الى الحقيقة
ولهذا ربما يكون اسمي هناك طالب علم او الباحث او السائل او الحيران وهكذا فانا هنا في منتدى صوت اضع الحقيقة وعند المشايخ والفقهاء واهل العلم من جميع الاصناف باحث عن الحقيقة
رغم اني لا اجد بد وحرج ومانع شرعي من ان اسمي نفسي الشيخ فلان او العالم فلان او الطالب فلان او العلامة فلان ان كنت اهلا لهذه الصفة فليس فيها ما يحرم شرعا او ما يخرم الاخلاق او الرجولة فمن راى نفسه اهلا للتصدي لاي منصب او صفة فعليه ان لا يالو جهدا في طلبه وتسمية نفسه بما يليق بصفته
واخيرا صدقني اخي عزام اني لا اكتب شيءاو اضع شيء او اقول في المنتدى لمجرد الراي الا وان اكون مقتنع به 100\100 انه الحقيقة ولهذا ومن هذا المنطلق

صرت هنا الحقيقه

مممم....يعني نحن دون المستوى اخي هنا الحقيقة :)

لا عليك..اهلا بك بالامس واليوم وغدا

يسلمو اخي الحبيب فاروق
ليس هذا المقصد انما الارض تحتاج الى ترعة من النهر تنقل لهم الخير
فارتايت ان اكون تلك الترعة وكلنا ترع الحقيقة ان شاء الله تعالى :)

ولا تنسى انا في العلم الذي لا افهم فيه اسالكم ولا اجد حرجا في ذلك ان كنت ناسي افكرك :)

رغم اني لا اجد بد وحرج ومانع شرعي من ان اسمي نفسي الشيخ فلان او العالم فلان او الطالب فلان او العلامة فلان ان كنت اهلا لهذه الصفة فليس فيها ما يحرم شرعا او ما يخرم الاخلاق او الرجولة فمن راى نفسه اهلا للتصدي لاي منصب او صفة فعليه ان لا يالو جهدا في طلبه وتسمية نفسه بما يليق بصفته

السلام عليكم اخي الكريم
انا لا اجادل في الحكم الشرعي للاسم الذي اخترته
ولا اجادلك في علمك بارك الله لك فيه ونفعنا منه
ولكن دوما تذكر انه مهما تعلمنا ففوق كل ذي علم عليم
وتذكر قوله تعالى "وما أوتيتم من العلم إلا قليلا"
انا اتحدث عن الاثر النفسي للموضع
ان الاثر النفسي على محاورك هو الاهم
لقد خسرت للتو مثلا تلميذا (انا) كان بامكانك ان تؤثر فيه اكثر لو كنت مستعدا ان تعترف له انه ممكن يمتلك الحقيقة مثلك في مسالة ما.. والآن عرفت ان كل حواري الطويل معك في مسألة الصفات كان بدون فائدة. فانت تملك وجهة نظر لن تغيرها لمجرد ان من يحاورك هو اقل منك علما في علم الدين حتى لو كان هذا الشخص قد تعلم عند علماء يثق فيهم كما تثق انت في علمائك. كأني بك تثبت من حيث لا تشعر العصمة لمن تتعلم عندهم الدين ..
ثم من باب الدعوة على المرء ان يترفق بمن يحاوره حتى لو كان واثقا 100 بال 100 مما يقوله.
وأذكر هنا نموذجا رائعا من نماذج حوار القرآن مع المخالفين وكيف يتنزل معهم في الكلام، ويرخي لهم العنان، ليستميلهم إليه، ويقربهم إلى ساحته ولا يستثير دوافع الخصومة، وحب الجدل في نفوسهم، بل يحاول بأسلوبه الرفيق الحكيم تهدئتها، وتقليم أظافرها.
يقول تعالى في سورة (سبأ) مخاطبا المشركين: (قل: من يرزقكم من السموات والأرض؟ قل: الله، وأنا أو إياكم لعي هدى أو في ضلال مبين."
وهذا إرشاد من الله لرسوله إلى المناظرات الجارية في العلوم وغيرها، وذلك لأن أحد المتناظرين، إذا قال للآخر: هذا الذي تقوله خطأ، وأنت فيه مخطئ، يغضبه، وعند الغضب لا يبقى سداد الفكر، وعند اختلاله لا مطمع في الفهم فيفوت الغرض، وأما إذا قال له بأن أحدنا لا يشك في أنه مخطئ والتمادي في الباطل قبيح، والرجوع إلى الحق أحسن الأخلاق، فنجتهد ونبصر رأينا على الخطأ ليحترز، فإنه يجتهد ذلك الخصم في النظر، ويترك التعصب، وذلك لا يوجب نقصا في المنزلة لأنه أوهم بأنه في قوله شاك. ويدل عليه قول الله تعالى لنبيه: (إنا وإياكم) مع أنه لا يشك في أنه هو الهادي وهو المهتدي، وهم الضالون والمضلون.
فاذا كان هذا هو الحال مع الكافر فكيف بالاحرى مع اخيك المسلم.
خسرت تلميذا ومحاورا لكنك لم تخسر اخا ولا مستمعا لك.
بارك الله فيك.
عزام

السلام عليكم ،
ملحوظة:
أرجو الا نعتمد على الذاكرة وعلى كتابتنا في الايات الكريمة ولنعتمد على برنامج معين لنقل الايات أو لنتحر الدقة ان كنا نريد الاستدلال بالايات اعتمادا على ذاكرتنا.هذا أسلم وأضمن حتى لا نخطئ لغويا في كتابة الايات الكريمة أو ندخل آية في نص آية أخرى وهكذا.
.
.
ونحن نتابع حواراتكم ولعلنا نستفيد منكم باذن الله.

ولكن دوما تذكر انه مهما تعلمنا ففوق كل ذي علم عليم
وتذكر قوله تعالى "وما أوتيتم من العلم إلا قليلا"

ومن قال ان ليس فوق كل ذي علم عليم اخي العزيز هل ادعيت العلم بكماله انا


انا اتحدث عن الاثر النفسي للموضع
ان الاثر النفسي على محاورك هو الاهم
اخي العزيز لما لا تنظر الى الامر من جهة مختلفة
لما لا تنظر ان من يقرا هذا الاسم سوف يتسائل هل فعلا هنا الحقيقة عنده الحقيقة لننظر ونرى ولاسال الاخ هنا الحقيقة وانظر وجهة نظره وادلته لما اخذتها على الوجه السيء ؟
ثانيا اخي العزيز هذا ايضا يتوقف على المقابل ان كان معقد نفسيا او ان كان يظن الحقيقة معه فكبرت بنفسه ان يظن البعض عند غيره فلهذا استهجن الامر واعترض فلو كان المقابل متواضع ومن طلبة العلم لما اثرت بنفسه هذا الاسم على العكس كان ليجري خلف هذا الاسم ويقول ما كتب معرفة هكذا الا وكان عنده الحقيقة فلننظر ونتابع ونرى ودليل كلامي اخي الحبيب انك عندما دخلت هنا كنت انا اول من قال انا تلميذ عندك ان شاء الله نجيب وجلست في مقاعد التعليم لانهل من علمك فلما اخذت الاسم وتركت التصرف ؟!!!!
سبحان الله تعالى اتريد الناس ان يتواضع بالاسم ويترك الخلق ؟


لقد خسرت للتو مثلا تلميذا (انا) كان بامكانك ان تؤثر فيه اكثر لو كنت مستعدا ان تعترف له انه ممكن يمتلك الحقيقة مثلك في مسالة ما..
اقول لك يا عزيزي انظر لما كتبته انا قبل الحكم اما ان حكمك قد اخذته قبل ان اكتب فهذا شانك بارك الله بك فانظر ماذا كتبت لك
كل شخص في هذه الدنيا يعتقد ان الحقيقة معه رغم ان البعض لا ينفي ان ان الحقيقة ربما كانت عند غيره لكن مستقرها سوف يكون عنده بعد البحث عنها
علما اني في بعض المنتديات او المواقع اكون تحت معرف غير هذا المعرف الذي تعرفني بسبب ان المواقع التي اكون فيها او المنتديات انما هي للتشاور او للتباحث والاسئلة بين الاقران او من هم اعلم مني بمسائل كثيرة فيطرح سؤالي عليهم ويجيبون عليه وتتم المحاورة ايام وليال حتى نصل الى الحقيقة او اقتنع بالحقيقة والصواب
فاقول : لو كانت حجتك قوية لاقنعتني كما اقنعني غيرك بامور عدة ولكنك ربما كنت قد وضعت الحكم قبل ان تسمع وهذا رايك وشانك بارك الله بك اما اني خسرتك لهذا الامر اسال الله ان كنت خسرتك طالب عندي فلن اخسرك اخ لي مع ملاحظة اخرى اني وجدت اسمي هذا له وقع وصدى كبير عند الكثير من الذين يخالفوك الراي ولست مستعد ان اخسر طلابي ومن يثقون برايي مقابل تلميذ اثر فيه الاسم ولم يؤثر فيه العلم


والآن عرفت ان كل حواري الطويل معك في مسألة الصفات كان بدون فائدة. فانت تملك وجهة نظر لن تغيرها لمجرد ان من يحاورك هو اقل منك علما في علم الدين حتى لو كان هذا الشخص قد تعلم عند علماء يثق فيهم كما تثق انت في علمائك. كأني بك تثبت من حيث لا تشعر العصمة لمن تتعلم عندهم الدين ..

هذا ثالث اتهام بارك الله بك تتهمكني فيه منذ ان اتيت الى المنتدى والى الان ولم اتهمك بشيء الى الان اخي العزيز فانا ليست من الذين يقولون بالعصمة ومن الذين يحاربوها اما قولك بموضوع الصفات فاحببت ان اوضح لك ان كلامك هناك لم يكن سوى كلام وليس حوار ولم تكن النية هي اقناعك بارك الله بك انما الرد على شبهاتك والحمد لله وفقت لذلك

ثم من باب الدعوة على المرء ان يترفق بمن يحاوره حتى لو كان واثقا 100 بال 100 مما يقوله.
لم يمض على وجودك كم يوم واتهمتني بالاتهام الرابع
واين وجدتني لم اترفق بك واين وجدتني شددت عليه واريتك العين الحمرة :)

خسرت تلميذا ومحاورا لكنك لم تخسر اخا ولا مستمعا لك.

صدقني ان فراستي قوية
واني مذ حاورتك علمت انك لست بمحاور وانما فقط تريد ان تضع العلم الذي عندك ولهذا رشحت نفسي ان اكون تلميذ لديك ولست ابكي على خسارة تلميذ انما ابكي على خسارة علم لم اتعلمه
فانتظر ان تكتب ما سوف تكتب لعل الله يفيدني مما تكتب
وبارك الله بك


اما الان فارجو ان يتسع صدرك لي بارك الله بك

انا اتحدث عن الاثر النفسي للموضع
ان الاثر النفسي على محاورك هو الاهم

فاقول ماذا تقول في هذه الكلمة اذن

اخي الفاضل مقاوم
هل هذه طريقتكم في الحوار هنا؟ قص ولصق من مواقع الفتاوى؟ انا اعرف كيف ابحث في الغوغل ايضا وليس لدي ادنى شك في الحجج المذكورة؟
هل هذا اسلوب من يريد ان يتعلم او يعلم وهل هذا رايك او عملك بنصيحة التي اعطيتني اياها التي تقول
( من باب الدعوة على المرء ان يترفق بمن يحاوره حتى لو كان واثقا 100 بال 100 مما يقوله) وانمت لم يمض عليك سوى يوم واحد او هذه المشاركة الثالثة لك بالممنتدى او اكثر قليلا فاذا بك تتكلم بهذا الاسلوب اين الرفق واين التواضع واين الكلام الجميل الهادئ ؟!!!!!!

وماذا تقول هنا

بعض الملاحظات.
1- اعتقد باننا بحاجة لمزيد من المراجعة والتفكير في الموضوع. ربما عليما ان ناخذ بعض الوقت ونسأل اكثر ونقرأ اكثر.

كانك تبين اننا لسنا باصحاب علم وتطلب منا ان نذهب ونراجع كانك تخاطبنا من مخاطبة فوقية فماذا تريد ان نفسر قولك هذا ؟!!!!

وغيرها ايضا ولا اريد ان اخوض اكثر ولكن لعل من الاجدر بنا ان ينظر كل انسان على مابه من عيب

واخيرا اخي العزيز
رغم اني تفاجات باستغرابك حول تسميتي بهنا الحقيقة
لانك تاثرت بشيء لم يتاثر به غيرك فربما الخلل في نفسك او في شخصيتك خبذا لو تراجعها
فلو تعرفت عليك في الشارع وسالتني ما اسمك وقلت لك هنا الحقيقة فهل سوف تتاثر به ؟
لا اعتقد لكنك تاثرت به هنا لاسباب رغم اني اعلم بعضها واحتفظ بها لنفسي لكن نصيحتي اخي العزيز لا تحكم ولا تعامل الناس وفق اسماءهم وثيابهم وكما قلت انت سابقا نناقش الفكرة وندين الفكرة ونعيب الفكرة وليس الشخص
وانت تخليت على هذه القاعدة معي فهلا سالت نفسك هذا السؤول ؟!!!!!!!

اخوك
هنا الحقيقه

خير الكلام ما قل ودل
لم يكن هناك داع لنبش القبور
انا لم اتهمك بسوء الادب
هناك شيء اسمه منهجية التحاور
وهناك شيء اسمه ادب لحوار
انت تتحلى بادب الحوار
وانا لا اتحلى بها كما اثبت للجميع بارك الله بك.
ولكن ان كنت تدخل وتظن انك تمتلك الحقيقة
فقد خالفت اول اساسيات الحوار
ثم في موضوع الصفات انا لم اكن اريد ان اثبت لك ان رايك خطأ
جل ما كنت اريد توضيحه لك
ان المسألة ليست بديهية.
عزام

نسال الله حسن الخاتمة

أخي عزام أراك تملك لسان لا ينفك عن الكلام دون توقف وعقلا رزين يتسآئل عن كل شيء دون تردده ... و خلق عالي واسلوب دبلوماسي

تساؤلاتك تريد بها تحليل الشخصيه ووضعها تحت المجهر وفحصها وتدقيقها وقلبها يمينا يسارا

هـل تبحث عن شخصية تشابه شخصيتك في الطرح والاسلوب ..؟

فإن أعجبك أسلوب الشخصية أصبحت لهذه الشخصية تلميذا وإن كان العكس أصبحت لها أخا

من يملك القرآن .. الذي لا ريب فيه ... يملك الحقيقة بلا ريب

اقتباس:
بعض الملاحظات.
1- اعتقد باننا بحاجة لمزيد من المراجعة والتفكير في الموضوع. ربما عليما ان ناخذ بعض الوقت ونسأل اكثر ونقرأ اكثر.
كانك تبين اننا لسنا باصحاب علم وتطلب منا ان نذهب ونراجع كانك تخاطبنا من مخاطبة فوقية فماذا تريد ان نفسر قولك هذا ؟!!!!

السلام عليكم ايها الاخوة
طبعا انا لم اقصد ولا مرة ان اتكلم بفوقية حتى اني عاتبت الاخ فاروق لم وصفني بما لا استحقه. وهذه جملة كنت اتكلم بها عن نفسي والله يشهد. (لم اقل اعتقد بانكم).
ولا اعتقد ان كل ما نقله الاخ هنا الحقيقة عني من كلام يعكس سوءا ادب مني.. بل هو كلام يقال مثله واكثر في اي حوار شائك يجري هنا.
طبعا انا لم اقل ايضا ولا مرة اني اتحلى باخلاق الداعية بل هذا امر ارجو ان اصل اليه يوما.
بالنسبة للاخ هنا الحقيقة فلم اقصد اتهامه بانه اساء الادب ابدا. بل جل ما فهمته منه هو ما فهمه الاخ فاروق من كلامه باننا في هذا المنتدى دون المستوى فان اخطات الفهم اعتذر منك اخي اين الحقيقة. كذلك فهمت منه ايضا انه هو يمتلك الحقيقة في هذا المنتدى اما في غير هذا المنتدى فهو يبحث عنها .. فان كان فهمي خاطئا اعتذر..
امر آخر اخي الحبيب انا لا اطرح شبهات.. هذا امر يقال للكافر.. جل ما كنت اصبو اليه ان تحاول فهم نظرة الآخر الى هذا الموضوع املا في ان تتقاربوا معه قليلا بدل تكفيره او تفسيقه ويبدو اني فشلت في ايصالها اليك بدليل انك تعتبر اني خضت هذا الحوار لطرح الشبهات.
ان يعصب المرء قليلا كما فعلت انا فهذا محتمل.. لكن اخي الحبيب مشاركاتك عكست لي فكرة ربما تكون خاطئة.. تتحدث عن شبهات اطرحها.. تتحدث عن الفئة الناجية من النار .. تحذرني من دخول النار ان لم اقل بعقيدتكم .. لربما انا فهمت خطأ.. لا اعرف.. على كل هذا حقك.. اطرح ما تشاء وهدد بما تشاء.. وانا ان اقتنعت بما تقوله فصدقني لن اخاطر بدخول النار فقط لمجرد اغاظتك.
اما التعرض لشخصك فانا لم اقصده.. جل ما اردت ان اقوم به هو التعرف عليك وعلى منهجيتك في التفكير. لان هذا كان هدفا اساسيا اخترته لنفسي وهو ان اجمع اصدقاء واخوة من هذا المنتدى ولا اعاملهم فقط كمتلقين وانداد. ولو انك وضحت اختيارك لاسمك بغير ما قلته لما اعترضت عليه. فالاسم لا يعنيني كما تفضلت وقلت منذ البداية اني لا اطرح الموضوع من باب الانتقاد ولا الاعتراض انما من باب الاستفهام.
عزام

عجيب أمرك يا سيد عزام ...
الأستاذ هنا الحقيقة لم يخطئ , فلماذا تنهال عليه كالسياط؟؟؟
رحم الله امرئاً عرف حده فوقف عنده ...:mad:

قيل أن زياد أبن سفيان كان كاتباً لأبى موسى الأشعرى ,
فعزله ( الفاروق ) عمر أبن الخطاب عن عمله.
فقال زياد لعمر أبن الخطاب:_
( أعن عجز عزلتنى يا أمير المؤمنين , أم عن خيانة ..........؟ )
فقال عمر رضى الله عنه :_

((( لا عن ذلك ولا عن هذه , ___ ولكن كرهت أن أحمل على العامةِ فضل عقلك ))

فهل نقتدى بعمر رضى الله عنه .............؟

عبد الله

عجيب أمرك يا سيد عزام ...
الأستاذ هنا الحقيقة لم يخطئ , فلماذا تنهال عليه كالسياط؟؟؟
رحم الله امرئاً عرف حده فوقف عنده ...:mad:
انا انهال عليه كالسياط ؟ :) حاضر.. كما تريدين.
وكيف تكونين بهذا الثقة انه لم يخطىء.. جل من لا يخطىء اختي الكريمة.
ثم انا كنت احاول ان اقدم نصيحة فحسب..
عزام

أخي عزام أراك تملك لسان لا ينفك عن الكلام دون توقف وعقلا رزين يتسآئل عن كل شيء دون تردده ... و خلق عالي واسلوب دبلوماسي
تساؤلاتك تريد بها تحليل الشخصيه ووضعها تحت المجهر وفحصها وتدقيقها وقلبها يمينا يسارا
هـل تبحث عن شخصية تشابه شخصيتك في الطرح والاسلوب ..؟
فإن أعجبك أسلوب الشخصية أصبحت لهذه الشخصية تلميذا وإن كان العكس أصبحت لها أخا. من يملك القرآن .. الذي لا ريب فيه ... يملك الحقيقة بلا ريب
اخي الحبيب
اعجبني توقيعك جدا وليتنا نلتزم به كلنا حقا..
قلتها في مكان آخر واكررها
ان هذا المنتدى او اي منتدى آخر ليس مكانا للتعليم.
فنحن لا ننتمي الى نفس المدرسة كلنا حتى نرتضي بشخص ما معلما.
انا فوجئت حين دخولي ان الكل بدأ يقول لي : نحن تلاميذك .. انت اكثر منا علما.. عدت الى كلام فاروق فلم اجد فيه اي مكان عرف فييه عني اني عالم دين.. انا مهندس.. لدرجة اني شعرت ان في الامر استهزاء وبين مجرى الامور صدق حدسي.
ثم حتى لو كنت عالم دين فليس المنتدى مكانا صالحا لاتخذ قبعة المعلم الا ان صوت لك الستة الاف شخص هنا ووافقوا ان تعلمهم.. وحينها عليهم فعلا ان يتعاملوا معك بادب التلميذ.
فيما سوى ذلك.. عليك ان تقنعني بحجتك.. وقلتها في مكان آخر.. ليس من المسموح ابدا ان تقول لي انا انتصرت عليك.. فليس الغرض من الحوار الطحن والتدمير الا ان كنت صاحب بدعة والعياذ بالله. وفي مطلق الاحوال الجمهور هو الذي يحكم. ان كان عملك يتكلم عن نفسه فلا تقاطعه. ثم يا اخي الحبيب القرآن هو المقدس والمعصوم لا فهم مدرستك له..
عدا ان كثيرا من القضايا المختلف عليها ليست قطعية في الاساس.
ليتنا نأخذ النصيحة بتقدير ولا ناخذ الامور بشكل شخصي. انا اوصي نفسي قبل ان اوصيكم. انا اعطيكم من تجاربي الشخصية ما يحسن من قدرتكم على الاقناع والتأثير ولا اقصد التجريح بكم.. اليس هذا واضحا؟؟
لمذاا نجح الاستاذ عمرو خالد على رغم كل ضعفه في علوم الدين في اجتذاب شريحة واسعة من الناس وردهم الى الدين والحجاب في حين ان بعض من يمتلك العلم من اهل العلم فشل في استقطاب الناس لأنه تعامل معهم بمنطق جدلي جاف؟؟؟؟؟
هل الدعوة هي فقط علم دين شرعي ام هي منهجية منفتحة و سماحة نفس وتقبل للنصيحة وللنقد البناء؟؟
بارك الله بكم.
عزام

اخي الواثق بالله
اختي فراولة
اخي عبد الله

اشكر لكم حرصكم ودفاعكم عن اخيكم هنا الحقيقة فانتم خبرتوه وعرفتوه من قبل ونسال الله ان يمكني من ان اقف واقول الحق في مكانه ومقامه

اخوتي واختي
لا باس فالاخ عزام ناصح وربما راى شيء في اليومين الذي دخل قيهم المنتدى فكانت له فراسة وان يميز هنا الحقيقة من دون الاعضاء ولهذا كانت النصيحة او سمع من شخص شيء فجاء ناصحا
نظن في ظن الحسن وتقبلنا منه نصحه ونصيحته فاقترح ان نترك الموضوع فلا يستاهل ان نطيل به وفيه انما عندنا ما هو اهل توضيح الدين وتعليمه ورد البدع والشبهات وتعرية اصحاب البدع والاهواء
ونسال الله ان كانت نصيحته خيرا ان يوفقنا ان نعمل بها

ودمتم اخوة لي في الله
وعلى طاعة الله وهدي رسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

بارك الله فيك
فأنت خير من يُعبر عن الصفات الكريمة والشمائل النبيلة
وهذه الأريحة الطيبة خيرُ مجلى لِمَ نحمده منك وقد تمثل فيك قول الحكيم :_
( أعقل الناس أعذرهم للناس )
وقول الشاعر
تأنَّ ولا تعجل بلومك صاحبا
لعل َّ له عذراً وأنت تلوم
والحمد لله

أخوكم
عبد الله